Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
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Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
Este artículo se refiere a las iglesias rupestres de cronología altomedieval conservadas en el extremo meridional de Cantabria, más concretamente en el término municipal de Valderredible.El estudio de estos vestigios arqueológicos debe ser abordado, como mínimo, bajo un triple enfoque: las razones ambientales que explican su presencia limitada a esta comarca dentro de Cantabria, la historia de las investigaciones arqueológicas e histórico-artísticas que han permitido su conocimiento, catalogación y puesta en valor y, finalmente, una referencia al contexto histórico en que se produjo su aparición.
LAS ROCAS SOPORTE DE LAS IGLESIAS RUPESTRES
Se trata, dentro del municipio de Valderredible, de dos tipos de litologías bien definidas, con una característica común: la escasa cohesión de ambos tipos de rocas, materiales pétreos de carácter blando, que permiten su fácil excavación manual disponiendo únicamente de herramientas simples, como picos, palas y equipamiento similar.Más frecuentemente nos encontramos ante cavidades de uso litúrgico talladas en las areniscas granudas de sedimentación continental de facies Wealdense, del Cretácico Inferior.
Depositadas en medio continental engloban dentro de su masa pétrea numerosos y pequeños cantos rodados de cuarzo, cuarcita y otras rocas silíceas de procedencia continental, aglutinados por un cemento de matiz arenosa que es la causante de la escasa compacidad del material. Es ésta particularidad la que simplifica notablemente la excavación, talla y labrado de las iglesias y demás manifestaciones rupestres.En Valderredible este tipo de materiales se presenta en bancos y paquetes de considerable potencia, formando estructuras plegadas de buzamiento general hacia el sur. A éstas se les superpone, por el sur, el sinclinal de Sargentes de la Lora (Burgos), sobre él está formado el sinclinal colgado de la Lora de Sargentes que cierra por el mediodía el horizonte del Valle.Estos materiales pétreos han sido afectados desde la formación de la Cordillera Cantábrica (mitad de la Era Terciaria, 30-45 millones de años aproximadamente) por un proceso erosivo continuado que ha tenido por protagonista el conjunto de cursos fluviales que vierten sus aguas al Ebro, principal río de la comarca, antes de que se adentre en las parameras calcáreas del Norte de Burgos.Este doble proceso (formación de los relieves y posterior desmantelamiento erosivo) ha configurado un paisaje de valles y vallejos, de pendientes y laderas generalmente poco abruptas, sobre las que descollan las crestas areniscosas de mayor dureza relativa. Han resistido la incidencia de la erosión y conforman a escala del Valle los puntos dominantes del relieve comarcano, dominando las vegas y valles a media altura de las laderas, siempre por debajo de las calizas turonenses de la Lora que forman los escarpes de la cuesta meridional. Los frentes acantilados de las crestas y peñas areniscosas constituyen en la mayoría de los casos el emplazamiento de nuestras iglesias.El otro tipo de materiales en que se labran las iglesias rupestres son las tobas calcáreas formadas durante la segunda mitad del Terciario en las resurgencias por las que manan al exterior las aguas drenadas a través de las redes de galerías (cuevas) formadas en las parameras calcáreas. Este tipo de litología no es infrecuente como soporte de algunas iglesias rupestres en lugares cercanos de la inmediata provincia de Burgos; no obstante, dentro del sur de Cantabria su uso se registra tan sólo en el conjunto eremítico del Tobazo en Villaescusa de Ebro, donde el río abandona Valderredible para iniciar su recorrido por el cañón calcáreo que constituye buena parte de su valle en Burgos.
LAS IGLESIAS RUPESTRES
San Andrés de Valdelomar-CezuraDentro del término de esta localidad se encuentra una gran cueva, de planta aproximadamente triangular, excavada en las areniscas wealdenses, a la derecha y por encima de la carretera que, partiendo del enclave palentino de Cezura, bordea Monte Bernorio. Visible desde ella, se trata de una cavidad, inicialmente natural, modificada por las tallas de los eremitas que acondicionaron su interior. Por encima de ella, casi totalmente destruidas por la erosión, se aprecian los fondos de dos lauras o eremitorios colgados. Uno más, inexplorado, se abre sobre la pared septentrional de la entrada. Toda su base está ampliamente modificada, presentando en su parte más profunda un rebaje rectangular de interpretación problemática.
El frente septentrional de la misma peña muestra otros habitáculos, en este caso explorados y cartografiados, que guardan relación con el complejo eremítico (3)(5).
Santa María de Valverde
Interior de iglesia rupestreEs una de las primeras iglesias publicadas en el Valle; fue dada a conocer por Francisco Iñíguez Almech (1). Está excavada en una peña de arenisca sobre la que se asienta una espadaña románica. Tiene tres vanos, que permiten el paso al espacio litúrgico subterráneo, de los cuales uno adopta forma de arco ojival dovelado.Tiene dos naves separadas por pilares de sección cuadrada y la cubierta está formada por bóvedas, que imitan, lejanamente, las formas de la bóveda de cañón con lunetos. Esta disposición actual es el resultado de algunos cambios respecto a la original. Para Iñíguez, el presbiterio debía estar separado por un arco de herradura e intercomunicado con la covacha donde se encuentra actualmente la pila bautismal. Hacia el norte la línea del ábside y baptisterio se han prolongado por otras tres capillas retocadas en época moderna. Carrión Irún y García Guinea (3) recogen estos mismos datos, completados en 1986 (6) y 1988 (7).Por encima de la peña se conservan restos de una necrópolis de la que se conservan varios sarcófagos de arenisca junto a la entrada.
El Infantado de Covarrubias debió ser poseedor del dominio de esta iglesia, ya que con el nombre de Santa María la Sotarraña se agrupan varias iglesias localizadas en el Alfoz de Alfania (8), en cuyo fondo documental se registra su donación en 978 y en el que continuaban en 1222. También esta denominación aparece en la documentación de Santa María la Real de Aguilar de Campoo en los años 1173 y 1180 (9).
Campo de Ebro
Planta de Campo de EbroDetrás de la iglesia de esta localidad se encuentra la iglesia rupestre, quizás dedicada a San Miguel, como la parroquia de la localidad actualmente en culto. Se trata de una iglesia de una sola nave, de planta rectangular alargada, con restos de un pilar central suprimido -del que se observan restos en el techo- y que al parecer la dividían en dos. Su testero tiene planta cuadrangular, con las esquinas redondeadas, mientras su techo se aproxima imperfectamente a las formas de la bóveda de horno. El arco triunfal que une ambas partes es de medio punto irregular. Presenta un banco corrido, labrado a lo largo de todas las paredes. Los vanos del mediodía se completan con un muro de fábrica más moderno que el espacio excavado, construido en sillería (3)(7).
Cadalso
Iglesia rupestre de CadalsoSe trata de una iglesita rupestre de una sola nave, a la que Iñíguez Almech (10) había atribuído dos naves. Este extremo fue corregido posteriormente por M.A. García Guinea y M. Carrión Irún (3).Consta de una sola nave de planta rectangular, cubierta por una bóveda de cañón imperfecta, apuntada en algún tramo, con una altura media de 2'5 mts. El arco triunfal adopta una forma de arco de medio punto, de 2'4 mts. de luz por 2'4 de flecha. La cabecera está constituida por un ábside trapezoidal, casi rectangular, que se cubre con una bóveda de formas imperfectas.En la pared meridional de la peña se abren los vanos que dan acceso e iluminan el interior: la puerta de arco de herradura, 1'9 m. de alto por 0'90 de ancho; junto a las dos ventanas, Una tiene su hueco redondeado, con derrame hacia el interior; la segunda, más al Este, tiene una forma rectangular, que se derrama hacia el interior. Su exterior se remarca por fuera por una línea grabada que simula el trazado de un arco de medio punto.Sobre la peña existen, al menos, dos tumbas de oquedad excavada en la roca de adulto, a juzgar por sus dimensiones (1'75 m. de longitud por 0'50 de ancho a la altura de los hombros). Una de ellas tiene labrada un reborde perimetral para el encaje de la tapadera.
ArroyuelosIglesia rupestre Arroyuelos
La iglesia se encuentra situada en el extremo noroccidental de la localidad y estuvo dedicada a los Santos Acisclo y Victoria, según los datos que aportarón González Echegaray, Carrión Irún y Pérez de Regules (11), primeros autores que trataron sobre la iglesia. Esta consta de dos plantas: la inferior tiene su cabecera rematada en planta ultrasemicircular (arco de herradura), mientras por el otro extremo se cierra con un contrabside que prolonga la nave hacia el oeste y se remata en media circunferencia irregular. La nave interior está formada por dos ampliaciones de la nave principal, de trazado perpendicular a su eje y que proyectan su frente rematados en arcos de medio punto, que descargan sobre un pilar de sección cuadrada que marca la separación entre ambos espacios. El arco triunfal tiene un vano común a ambas plantas y rematado en arco ultrasemicircular o de herradura.La planta superior tiene un acceso desde los pies de la nave principal a través de la escalinata que alcanza el nivel de este piso, excavado entre la pared meridional de la nave principal y el exterior de la roca donde se sitúa la cavidad. Constituye, pues, una especie de tribuna elevada respecto a la nave principal por el mediodía. Se comunica con ésta por medio de dos arcadas, rematadas en sendos arcos de medio punto, aunque el más occidental de ellos es de trazado irregular. Con el exterior se hubo de comunicar por los vanos cegados que se sitúan sobre la puerta de entrada. Tanto el pilar central que separa los espacios de la nave interior de la planta baja como las paredes tienen abundantes huecos y mechinales para encastrar vigas de soporte de una estructura de madera, situadas a una cota similar al de la tribuna tallada en piedra. Por ello se ha apuntado (12) la posibilidad de que existiese un piso de madera que completase esta segunda planta sobre las dos naves del piso inferior, aún cuando el detalle de su estructuración está por conocer de modo detallado. En el exterior de la iglesia rupestre, junto a la entrada, existe una necrópolis de tumbas excavadas en roca, antropomorfas y de bañera. El número total de sepulturas de las que quedan huellas es de 7, una de ellas con moldura para encajar la tapadera; otra es infantil a juzgar por sus dimensiones. La orientación de todas ellas es la cristiana de este-oeste, con la cabecera hacia el ocaso.
Villaescusa de Ebro
En el lugar del Tobazo, que tiene este nombre por el afloramiento de toba formado en la resurgencia del sistema calcáreo del mismo nombre, hay tres cuevas artificiales que aprovecharon y remodelaron un cavernamiento natural preexistente de escasas dimensiones (13).El Tobazo. Vista de la entradaDe las tres sólo una, la central, tiene carácter claramente litúrgico. Su planta es cuadrada; en su pared izquierda tiene una hornacina rematada en arco de medio punto, con una cruz latina grabada en su fondo. La cabecera, orientada el Este, tiene planta rectangular, unida a la nave central por un arco triunfal de medio punto; adopta la forma de una gran hornacina de cuya pared de fondo sobresale un machón destinado a soportar la mesa del altar. Una cruz griega de brazos iguales grabada sobre la pared de fondo del oratorio completa el espacio litúrgico.El acceso a éste se realiza por un vano rematado en arco rebajado y que se sitúa en la esquina NO de la nave. A la izquierda del vano aparece una tumba de bañera excavada en roca bajo arcosolio. Esta iglesia central se comunica también con las otras dos que forman el conjunto por medio de conductos naturales. La primera, más al occidente, es una cueva natural remodelada, en cuyo fondo se ha labrado un cubículo de planta rectangular de 1'5 m. de longitud por 1'7 m. de anchura. Su planta está regularizada y comunica con el exterior por medio de una escalera de tres peldaños que salva el desnivel.La otra cueva, nº 3 y situada más al este, se orienta en sentido N-S. El acceso es un arco irregular de 2 m. de flecha por 1'9 de luz. A la izquierda de la entrada se conserva un reborde tallado en roca, demasiado estrecho para ser un banco corrido, que podría corresponder a restos de tumbas excavadas en roca desmanteladas por la erosión. La estancia a la que da paso tiene planta rectangular, con dos cubículos rectangulares rematados por bóveda de cañón: uno en la pared derecha y otro en el fondo, opuesto a la entrada en el extremo del eje de la estancia.
LAS CUEVAS ARTIFICIALES DE INTERPRETACION DUDOSA
San Martín de Valdelomar
En la salida del pueblo hacia el Este, al sureste del caserío, existe una cueva artificial de una sola nave, con orientación N.NO-S.SE, de casi 20 mts. de longitud, por una anchura de 4 m. Se remata forma que recuerda a un ábside. Su pared izquierda tiene una hornacina o nicho tallado en roca, a unos 0'80 m. sobre el suelo. El suelo presenta huecos labrados que podrían haber servido de base a un entarimado de madera, así como canales tallados verticalmente para encajar el cierre de la cueva. El acceso se efectúa a través de una escalera formada por bloques, a manera de peldaños, empotrados en una diaclasa o grieta natural. Se proyecta hacia el exterior, norte, mediante tres huecos manera de ventanal (13).
Rebollar de Ebro
En el frente norte de la peña donde se abre la ermita de Santa María se abre una cueva artificial de planta rectangular, respecto a la cual García Guinea (14) aventuró su posible condición de iglesia rupestre no concluida.
LAS IGLESIAS SEMIRRUPESTRES
Puente del Valle
En la Peña de San Pantaleón de esta localidad existe una importante necrópolis formada por tumbas excavadas en roca, estudiada en diversos trabajos (15). En su extremo occidental existe una plataforma rocosa tallada, en la que se delimita un probable espacio litúrgico, formado por una sola nave rectangular y un ábside también rectangular. Sus dimensiones máximas serían 8'5 m. de longitud por 3 de anchura. El acceso está formado por una escalerilla tallada en roca, de la que aún es apreciable uno de los peldaños.
OTRAS IGLESIAS RUPESTRES EN LA PERIFERIA DE VALDERREDIBLE
Montesclaros
Los orígenes legendarios del monasterio de Nuestra Señora de Montesclaros están relacionados con la aparición de una imagen de la Virgen en una cuevecilla a modo de pequeña capilla, tallada en roca, a la que iba frecuentemente un toro que se separaba de la manada al pastar por los montes. Este fenómeno llamó la atención del pastor que le siguió, encontrando cueva e imagen (16).Todos los antecedentes medievales del actual convento de Montesclaros, permanecen mal estudiados y por este desconocimiento no es fácil detallar los orígenes del monasterio o centro de culto. La existencia de sarcófagos fechados a finales del siglo XIV nos habla de la existencia de un centro de culto con prestigio comarcal en este momento.La existencia de señales de picado en la cueva de la Virgen similares a los conocidos en otras iglesias y eremitorios de la comarca, tampoco permite excluir un inicio del uso religioso del lugar en fechas correspondientes a la Alta Edad Media.PALENCIA* Periferia de Bernorio
Inscripciones y motivos grabados de San Martín de Villarén
San Martín de Villarén
Se trata de una iglesia rupestre de dos naves y sendas cabeceras rectangulares, cubiertas por bóvedas de cañón con, al menos, un pilar de separación entre naves, del que sólo se aprecian vestigios en la cubierta. Tiene un vano de iluminación en el muro sur del testero derecho. Los arcos torales son, en ambos ábsides, de medio punto. La entrada se abría en la esquina SO, apareciendo en la actualidad desfigurada por desplomes de la roca (17).Tanto las naves como los ábsides presentan bancos corridos a lo largo de la pared, así como restos de revoque de mortero, como los que han aparecido en otras iglesias. En este caso se conserva apreciable parte de la decoración, que reproducimos del calco de L.A. Monreal Jimeno.A los pies de la nave aparece una estancia independiente, actualmente unida con la nave por el derrumbe del sector de la boca, que contiene la inscripción consacratoria
ERA ¿DCCCV? IN HONORE S(an)C(t)I MARTINI
La lectura de la datación ha venido siendo controvertida, Carrión Irún y García Guinea (3), descubridores de la cavidad la leyeron como DCCCV (Año 767 d.C.). Eduardo Van den Eynde Cerutti (18) rebajó considerablemente la cronología proponiendo la lectura del primer numeral como T (Mil), con lo que la datación se situaría en la era 1125 (Año 1.67 d.C.). Más recientemente Monreal Jimeno (17) la leyó DCXXV (Año 587 d.C.). lo que impide atribuirle una cronología precisa, siendo como es, la única inscripción consacratoria dentro de este tipo de templos en la zona campurriana y elemento de primera importancia para su correcta datación
Pomar del Valdivia
En el lugar conocido como "Ormita Peña" existen restos de una iglesia rupestre de planta rectangular, con cabecera también rectangular, destruida mediante una voladura para evitar que los gitanos se alojasen en ella (19).
BURGOS
Presillas de Bricia
La iglesia de San Miguel se encuentra a un kilómetro al NE de la localidad, publicada por el equipo encabezado por el mismo equipo que estudio la iglesia de Arroyuelos (20). Posteriormente fue incluida en varios catálogos arqueológicos referidos a la provincia de Burgos (21).Es, como Arroyuelos, una iglesia rupestre de doble planta. Consta de tres naves, cuyas cabeceras se separan por dos pilares. Los ábsides son poco profundos, diferenciándose el central y el izquierdo respecto al derecho. Aquellos son de cabecera plana y éste la tiene semicircular. Cada uno tiene su respectivo altar, bloque prominente que avanza desde la pared de fondo de los testeros respectivos, con otras tantas oquedades para reliquias. El pilar cuadrado que separa el testero de la nave central respecto al ábside izquierdo recibe sendos arcos de medio punto peraltado, cuyo modelo ha de inspirarse, necesariamente, en los habituales en el prerrománico asturiano de mediados del s. IX.Resulta paradójico que el arco de herradura, claramente empleado en la planta y el alzado de la cercana iglesia rupestre de Arroyuelos, no aparece aquí en manera alguna.Dentro de la misma peña se encuentra la llamada "Cueva de la Vieja", estancia excavada de planta cuadrangular, con las esquinas redondeadas. Presenta en su centro una oquedad rectangular de 1'30 por 0'80 y una profundidad de 0'40. Una segunda oquedad, ovalada y de dimensiones algo reducidas está excavada en la esquina derecha. Su entrada se efectúa a través de una escalinata de tres peldaños que salva el desnivel respecto al exterior. El conjunto se completa con un banco corrido situado en la pared del fondo.
La interpretación de este espacio ha sido equívoca, ya que unos han estimado que podría tratarse de una Sala Capitular, mientras otros autores han sugerido el uso de este espacio como baptisterio.
Montejo de Bricia
Junto al nacimiento del río Nava se encuentra la llamada "Cueva de la Tía Isidora" (22), iglesia rupestre de una sola nave de planta rectangular, cubierta con una forma que imita la bóveda de cañón fajonada. El hueco correspondiente al arco triunfal presenta en la actualidad forma trapezoidal, aunque debió estar adintelado. La cabecera es de planta rectangular con cubierta de cañón; el altar es de nicho rematado en arco de medio punto; tiene otras dos hornacinas talladas en las paredes de los lados, que rematan en arco de medio punto imperfecto.La entrada presenta actualmente forma trapezoidal elevada respecto al nivel del suelo. Cuatro mechinales tallados en la pared sobre el vano ponen de relieve que existió un pórtico sostenido con vigas de madera.
INTERPRETACIÓN Y CRONOLOGÍA
Resumir el estado de la cuestión acerca de las interpretaciones que los diferentes autores exige hacer algunas consideraciones acerca del mundo de las iglesias rupestres, exige poner de relieve los siguientes extremos:
1º.- La aparición de este tipo de manifestaciones no constituye un fenómeno aislado de nuestra región o de las comarcas más cercanas, sino que se integra dentro de un conjunto más extenso, cuya vinculación preferente se orienta hacia el Valle del Alto Ebro, entendiendo por tal todo el tramo del curso fluvial que discurre entre su nacimiento en Fontibre hasta las Conchas de Haro en las puertas de La Rioja. Al eje principal del Ebro hay que añadir los valles de buena parte de sus afluentes. Incluso este área, se desborda claramente en La Rioja y en Navarra, hacia el Sureste y Este, respectivamente, como ha estudiado la magnífica síntesis de L.A. Monreal Jimeno, ya citada.No es tampoco un fenómeno privativo de los núcleos originarios de Castilla y Navarra, sino que Galicia, León, Cataluña, la Castilla del Duero, Andalucía y otras regiones vienen siendo zonas donde progresivamente el mapa de fenómenos rupestres relacionados con lo eremítico se va incrementando poco a poco.
2º.- La función religiosa cristiana de estas construcciones excavadas en roca parece algo fuera de toda duda en función de los detalles comentados en las respectivas descripciones. Más polémica es si nos encontramos exclusivamente ante centros eremíticos y monacales o, si por el contrario, han podido sumar a esta función su condición de templos parroquiales.Dentro de los situados en el término de Valderredible la primera posibilidad aparece clara en el caso del Tobazo o en el "Cuevatón" de Cezura, rodeados de celdas y covachas utilizadas como morada y, posteriormente, como enterramiento. El caso de Cadalso, en culto actual, pero no relacionado con núcleo de población actual o pasado, también apunta a su posible origen en la búsqueda de lo yermo y apartado, como vía hacia la espiritualidad ascética.En los casos de las iglesias de Arroyuelos y en la burgalesa de las Presillas de Bricia, la propia configuración de los monumentos, con tribunas sobre la(s) nave(s) apunta a un deseo de diferenciar espacios para la celebración litúrgica, que quizás deba relacionarse con su función no exclusivamente monacal. La proximidad de la iglesia de Arroyuelos al caserío de la localidad abunda en esta posibilidad.La relación iglesia rupestre-parroquia-poblamiento aparece más clara que en ningún otro caso en el de Campo de Ebro, donde el templo de fábrica se construye inmediatamente ante la rupestre. No hay aquí tampoco las covachas eremíticas y sepulturas que aparecen en otros lugares.Esta misma impresión ofrece también la iglesia de Santa María de Valverde, respecto a la que las fuentes documentales atestiguan una continuidad de uso cultual que enlazaría con el presente. Aquí si encontramos tumbas excavadas en roca, no visibles en la actualidad, y una o dos celdas en las cercanías que nos hablan del contexto monacal de sus comienzos. La dualidad de funciones parece también bastante clara en este caso.
3º.- La cronología de este tipo de manifestaciones ha sido controvertida. Algunos autores (Iñiguez Almech o, recientemente, Monreal Jimeno) han abogado por el origen de estos templos en época visigótica, apoyándose para ello en algunas inscripciones de Álava y Palencia que parecen apuntar a cronologías anteriores al 711 en que se inicia la conquista árabe. Por lo que se refiere a la más cercana de éstas, la de San Martín de Villarén, ya hemos tenido ocasión de comentar la interpretación y lectura polémicas que rodean a esta inscripción.Pese a esta consistente hipótesis, los argumentos estilísticos y arquitectónicos que reflejan estas estructuras excavadas en roca se vinculan con más claridad con los "estilos" altomedievales: asturiano y mozárabe. La fuerza de estos vínculos en los casos de Presillas de Bricia, el primero, y Arroyuelos, el segundo, es incontestable. Algún vano de Santa María de Valverde, a pesar de las amplias reformas sufridas por el edificio apunta también es esa misma línea; el diseño ultrasemicircular se refleja también en la planta del pequeño nicho de la covacha colgada existente en sus inmediaciones. Las fuentes documentales de época altomedieval, dentro de su parquedad, también registran esta iglesia en contextos del s. X.
Si hubiéramos de inclinarnos por esta última posibilidad, la datación del eremitismo en el Valle habríamos de llevarlo a los momentos en que se inicia la repoblación de estas latitudes meridionales de la Cordillera Cantábrica. Dos hitos para su comienzo serían los años 800 y 804, en que se repueblan los distantes territorios de Taranco de Mena y Valpuesta, en el NE burgalés; en contextos más cercanos la fecha del 824 en que se repuebla Brañosera constituye un hito valioso. La conclusión del proceso debemos estimarla marcada por la recuperación y repoblación de Amaya, situada unos 35-40 kms. al Sur, en el año 860.
...hace tiempo que debía haber puesto esto, ya que bien vistas que las tengo todas.....jejejejeje,...espero que os gusten .
-la información la saque : www.vacarizu.es, os invito a que lo veais. SALUDOS BLACK.
LAS ROCAS SOPORTE DE LAS IGLESIAS RUPESTRES
Se trata, dentro del municipio de Valderredible, de dos tipos de litologías bien definidas, con una característica común: la escasa cohesión de ambos tipos de rocas, materiales pétreos de carácter blando, que permiten su fácil excavación manual disponiendo únicamente de herramientas simples, como picos, palas y equipamiento similar.Más frecuentemente nos encontramos ante cavidades de uso litúrgico talladas en las areniscas granudas de sedimentación continental de facies Wealdense, del Cretácico Inferior.
Depositadas en medio continental engloban dentro de su masa pétrea numerosos y pequeños cantos rodados de cuarzo, cuarcita y otras rocas silíceas de procedencia continental, aglutinados por un cemento de matiz arenosa que es la causante de la escasa compacidad del material. Es ésta particularidad la que simplifica notablemente la excavación, talla y labrado de las iglesias y demás manifestaciones rupestres.En Valderredible este tipo de materiales se presenta en bancos y paquetes de considerable potencia, formando estructuras plegadas de buzamiento general hacia el sur. A éstas se les superpone, por el sur, el sinclinal de Sargentes de la Lora (Burgos), sobre él está formado el sinclinal colgado de la Lora de Sargentes que cierra por el mediodía el horizonte del Valle.Estos materiales pétreos han sido afectados desde la formación de la Cordillera Cantábrica (mitad de la Era Terciaria, 30-45 millones de años aproximadamente) por un proceso erosivo continuado que ha tenido por protagonista el conjunto de cursos fluviales que vierten sus aguas al Ebro, principal río de la comarca, antes de que se adentre en las parameras calcáreas del Norte de Burgos.Este doble proceso (formación de los relieves y posterior desmantelamiento erosivo) ha configurado un paisaje de valles y vallejos, de pendientes y laderas generalmente poco abruptas, sobre las que descollan las crestas areniscosas de mayor dureza relativa. Han resistido la incidencia de la erosión y conforman a escala del Valle los puntos dominantes del relieve comarcano, dominando las vegas y valles a media altura de las laderas, siempre por debajo de las calizas turonenses de la Lora que forman los escarpes de la cuesta meridional. Los frentes acantilados de las crestas y peñas areniscosas constituyen en la mayoría de los casos el emplazamiento de nuestras iglesias.El otro tipo de materiales en que se labran las iglesias rupestres son las tobas calcáreas formadas durante la segunda mitad del Terciario en las resurgencias por las que manan al exterior las aguas drenadas a través de las redes de galerías (cuevas) formadas en las parameras calcáreas. Este tipo de litología no es infrecuente como soporte de algunas iglesias rupestres en lugares cercanos de la inmediata provincia de Burgos; no obstante, dentro del sur de Cantabria su uso se registra tan sólo en el conjunto eremítico del Tobazo en Villaescusa de Ebro, donde el río abandona Valderredible para iniciar su recorrido por el cañón calcáreo que constituye buena parte de su valle en Burgos.
LAS IGLESIAS RUPESTRES
San Andrés de Valdelomar-CezuraDentro del término de esta localidad se encuentra una gran cueva, de planta aproximadamente triangular, excavada en las areniscas wealdenses, a la derecha y por encima de la carretera que, partiendo del enclave palentino de Cezura, bordea Monte Bernorio. Visible desde ella, se trata de una cavidad, inicialmente natural, modificada por las tallas de los eremitas que acondicionaron su interior. Por encima de ella, casi totalmente destruidas por la erosión, se aprecian los fondos de dos lauras o eremitorios colgados. Uno más, inexplorado, se abre sobre la pared septentrional de la entrada. Toda su base está ampliamente modificada, presentando en su parte más profunda un rebaje rectangular de interpretación problemática.
El frente septentrional de la misma peña muestra otros habitáculos, en este caso explorados y cartografiados, que guardan relación con el complejo eremítico (3)(5).
Santa María de Valverde
Interior de iglesia rupestreEs una de las primeras iglesias publicadas en el Valle; fue dada a conocer por Francisco Iñíguez Almech (1). Está excavada en una peña de arenisca sobre la que se asienta una espadaña románica. Tiene tres vanos, que permiten el paso al espacio litúrgico subterráneo, de los cuales uno adopta forma de arco ojival dovelado.Tiene dos naves separadas por pilares de sección cuadrada y la cubierta está formada por bóvedas, que imitan, lejanamente, las formas de la bóveda de cañón con lunetos. Esta disposición actual es el resultado de algunos cambios respecto a la original. Para Iñíguez, el presbiterio debía estar separado por un arco de herradura e intercomunicado con la covacha donde se encuentra actualmente la pila bautismal. Hacia el norte la línea del ábside y baptisterio se han prolongado por otras tres capillas retocadas en época moderna. Carrión Irún y García Guinea (3) recogen estos mismos datos, completados en 1986 (6) y 1988 (7).Por encima de la peña se conservan restos de una necrópolis de la que se conservan varios sarcófagos de arenisca junto a la entrada.
El Infantado de Covarrubias debió ser poseedor del dominio de esta iglesia, ya que con el nombre de Santa María la Sotarraña se agrupan varias iglesias localizadas en el Alfoz de Alfania (8), en cuyo fondo documental se registra su donación en 978 y en el que continuaban en 1222. También esta denominación aparece en la documentación de Santa María la Real de Aguilar de Campoo en los años 1173 y 1180 (9).
Campo de Ebro
Planta de Campo de EbroDetrás de la iglesia de esta localidad se encuentra la iglesia rupestre, quizás dedicada a San Miguel, como la parroquia de la localidad actualmente en culto. Se trata de una iglesia de una sola nave, de planta rectangular alargada, con restos de un pilar central suprimido -del que se observan restos en el techo- y que al parecer la dividían en dos. Su testero tiene planta cuadrangular, con las esquinas redondeadas, mientras su techo se aproxima imperfectamente a las formas de la bóveda de horno. El arco triunfal que une ambas partes es de medio punto irregular. Presenta un banco corrido, labrado a lo largo de todas las paredes. Los vanos del mediodía se completan con un muro de fábrica más moderno que el espacio excavado, construido en sillería (3)(7).
Cadalso
Iglesia rupestre de CadalsoSe trata de una iglesita rupestre de una sola nave, a la que Iñíguez Almech (10) había atribuído dos naves. Este extremo fue corregido posteriormente por M.A. García Guinea y M. Carrión Irún (3).Consta de una sola nave de planta rectangular, cubierta por una bóveda de cañón imperfecta, apuntada en algún tramo, con una altura media de 2'5 mts. El arco triunfal adopta una forma de arco de medio punto, de 2'4 mts. de luz por 2'4 de flecha. La cabecera está constituida por un ábside trapezoidal, casi rectangular, que se cubre con una bóveda de formas imperfectas.En la pared meridional de la peña se abren los vanos que dan acceso e iluminan el interior: la puerta de arco de herradura, 1'9 m. de alto por 0'90 de ancho; junto a las dos ventanas, Una tiene su hueco redondeado, con derrame hacia el interior; la segunda, más al Este, tiene una forma rectangular, que se derrama hacia el interior. Su exterior se remarca por fuera por una línea grabada que simula el trazado de un arco de medio punto.Sobre la peña existen, al menos, dos tumbas de oquedad excavada en la roca de adulto, a juzgar por sus dimensiones (1'75 m. de longitud por 0'50 de ancho a la altura de los hombros). Una de ellas tiene labrada un reborde perimetral para el encaje de la tapadera.
ArroyuelosIglesia rupestre Arroyuelos
La iglesia se encuentra situada en el extremo noroccidental de la localidad y estuvo dedicada a los Santos Acisclo y Victoria, según los datos que aportarón González Echegaray, Carrión Irún y Pérez de Regules (11), primeros autores que trataron sobre la iglesia. Esta consta de dos plantas: la inferior tiene su cabecera rematada en planta ultrasemicircular (arco de herradura), mientras por el otro extremo se cierra con un contrabside que prolonga la nave hacia el oeste y se remata en media circunferencia irregular. La nave interior está formada por dos ampliaciones de la nave principal, de trazado perpendicular a su eje y que proyectan su frente rematados en arcos de medio punto, que descargan sobre un pilar de sección cuadrada que marca la separación entre ambos espacios. El arco triunfal tiene un vano común a ambas plantas y rematado en arco ultrasemicircular o de herradura.La planta superior tiene un acceso desde los pies de la nave principal a través de la escalinata que alcanza el nivel de este piso, excavado entre la pared meridional de la nave principal y el exterior de la roca donde se sitúa la cavidad. Constituye, pues, una especie de tribuna elevada respecto a la nave principal por el mediodía. Se comunica con ésta por medio de dos arcadas, rematadas en sendos arcos de medio punto, aunque el más occidental de ellos es de trazado irregular. Con el exterior se hubo de comunicar por los vanos cegados que se sitúan sobre la puerta de entrada. Tanto el pilar central que separa los espacios de la nave interior de la planta baja como las paredes tienen abundantes huecos y mechinales para encastrar vigas de soporte de una estructura de madera, situadas a una cota similar al de la tribuna tallada en piedra. Por ello se ha apuntado (12) la posibilidad de que existiese un piso de madera que completase esta segunda planta sobre las dos naves del piso inferior, aún cuando el detalle de su estructuración está por conocer de modo detallado. En el exterior de la iglesia rupestre, junto a la entrada, existe una necrópolis de tumbas excavadas en roca, antropomorfas y de bañera. El número total de sepulturas de las que quedan huellas es de 7, una de ellas con moldura para encajar la tapadera; otra es infantil a juzgar por sus dimensiones. La orientación de todas ellas es la cristiana de este-oeste, con la cabecera hacia el ocaso.
Villaescusa de Ebro
En el lugar del Tobazo, que tiene este nombre por el afloramiento de toba formado en la resurgencia del sistema calcáreo del mismo nombre, hay tres cuevas artificiales que aprovecharon y remodelaron un cavernamiento natural preexistente de escasas dimensiones (13).El Tobazo. Vista de la entradaDe las tres sólo una, la central, tiene carácter claramente litúrgico. Su planta es cuadrada; en su pared izquierda tiene una hornacina rematada en arco de medio punto, con una cruz latina grabada en su fondo. La cabecera, orientada el Este, tiene planta rectangular, unida a la nave central por un arco triunfal de medio punto; adopta la forma de una gran hornacina de cuya pared de fondo sobresale un machón destinado a soportar la mesa del altar. Una cruz griega de brazos iguales grabada sobre la pared de fondo del oratorio completa el espacio litúrgico.El acceso a éste se realiza por un vano rematado en arco rebajado y que se sitúa en la esquina NO de la nave. A la izquierda del vano aparece una tumba de bañera excavada en roca bajo arcosolio. Esta iglesia central se comunica también con las otras dos que forman el conjunto por medio de conductos naturales. La primera, más al occidente, es una cueva natural remodelada, en cuyo fondo se ha labrado un cubículo de planta rectangular de 1'5 m. de longitud por 1'7 m. de anchura. Su planta está regularizada y comunica con el exterior por medio de una escalera de tres peldaños que salva el desnivel.La otra cueva, nº 3 y situada más al este, se orienta en sentido N-S. El acceso es un arco irregular de 2 m. de flecha por 1'9 de luz. A la izquierda de la entrada se conserva un reborde tallado en roca, demasiado estrecho para ser un banco corrido, que podría corresponder a restos de tumbas excavadas en roca desmanteladas por la erosión. La estancia a la que da paso tiene planta rectangular, con dos cubículos rectangulares rematados por bóveda de cañón: uno en la pared derecha y otro en el fondo, opuesto a la entrada en el extremo del eje de la estancia.
LAS CUEVAS ARTIFICIALES DE INTERPRETACION DUDOSA
San Martín de Valdelomar
En la salida del pueblo hacia el Este, al sureste del caserío, existe una cueva artificial de una sola nave, con orientación N.NO-S.SE, de casi 20 mts. de longitud, por una anchura de 4 m. Se remata forma que recuerda a un ábside. Su pared izquierda tiene una hornacina o nicho tallado en roca, a unos 0'80 m. sobre el suelo. El suelo presenta huecos labrados que podrían haber servido de base a un entarimado de madera, así como canales tallados verticalmente para encajar el cierre de la cueva. El acceso se efectúa a través de una escalera formada por bloques, a manera de peldaños, empotrados en una diaclasa o grieta natural. Se proyecta hacia el exterior, norte, mediante tres huecos manera de ventanal (13).
Rebollar de Ebro
En el frente norte de la peña donde se abre la ermita de Santa María se abre una cueva artificial de planta rectangular, respecto a la cual García Guinea (14) aventuró su posible condición de iglesia rupestre no concluida.
LAS IGLESIAS SEMIRRUPESTRES
Puente del Valle
En la Peña de San Pantaleón de esta localidad existe una importante necrópolis formada por tumbas excavadas en roca, estudiada en diversos trabajos (15). En su extremo occidental existe una plataforma rocosa tallada, en la que se delimita un probable espacio litúrgico, formado por una sola nave rectangular y un ábside también rectangular. Sus dimensiones máximas serían 8'5 m. de longitud por 3 de anchura. El acceso está formado por una escalerilla tallada en roca, de la que aún es apreciable uno de los peldaños.
OTRAS IGLESIAS RUPESTRES EN LA PERIFERIA DE VALDERREDIBLE
Montesclaros
Los orígenes legendarios del monasterio de Nuestra Señora de Montesclaros están relacionados con la aparición de una imagen de la Virgen en una cuevecilla a modo de pequeña capilla, tallada en roca, a la que iba frecuentemente un toro que se separaba de la manada al pastar por los montes. Este fenómeno llamó la atención del pastor que le siguió, encontrando cueva e imagen (16).Todos los antecedentes medievales del actual convento de Montesclaros, permanecen mal estudiados y por este desconocimiento no es fácil detallar los orígenes del monasterio o centro de culto. La existencia de sarcófagos fechados a finales del siglo XIV nos habla de la existencia de un centro de culto con prestigio comarcal en este momento.La existencia de señales de picado en la cueva de la Virgen similares a los conocidos en otras iglesias y eremitorios de la comarca, tampoco permite excluir un inicio del uso religioso del lugar en fechas correspondientes a la Alta Edad Media.PALENCIA* Periferia de Bernorio
Inscripciones y motivos grabados de San Martín de Villarén
San Martín de Villarén
Se trata de una iglesia rupestre de dos naves y sendas cabeceras rectangulares, cubiertas por bóvedas de cañón con, al menos, un pilar de separación entre naves, del que sólo se aprecian vestigios en la cubierta. Tiene un vano de iluminación en el muro sur del testero derecho. Los arcos torales son, en ambos ábsides, de medio punto. La entrada se abría en la esquina SO, apareciendo en la actualidad desfigurada por desplomes de la roca (17).Tanto las naves como los ábsides presentan bancos corridos a lo largo de la pared, así como restos de revoque de mortero, como los que han aparecido en otras iglesias. En este caso se conserva apreciable parte de la decoración, que reproducimos del calco de L.A. Monreal Jimeno.A los pies de la nave aparece una estancia independiente, actualmente unida con la nave por el derrumbe del sector de la boca, que contiene la inscripción consacratoria
ERA ¿DCCCV? IN HONORE S(an)C(t)I MARTINI
La lectura de la datación ha venido siendo controvertida, Carrión Irún y García Guinea (3), descubridores de la cavidad la leyeron como DCCCV (Año 767 d.C.). Eduardo Van den Eynde Cerutti (18) rebajó considerablemente la cronología proponiendo la lectura del primer numeral como T (Mil), con lo que la datación se situaría en la era 1125 (Año 1.67 d.C.). Más recientemente Monreal Jimeno (17) la leyó DCXXV (Año 587 d.C.). lo que impide atribuirle una cronología precisa, siendo como es, la única inscripción consacratoria dentro de este tipo de templos en la zona campurriana y elemento de primera importancia para su correcta datación
Pomar del Valdivia
En el lugar conocido como "Ormita Peña" existen restos de una iglesia rupestre de planta rectangular, con cabecera también rectangular, destruida mediante una voladura para evitar que los gitanos se alojasen en ella (19).
BURGOS
Presillas de Bricia
La iglesia de San Miguel se encuentra a un kilómetro al NE de la localidad, publicada por el equipo encabezado por el mismo equipo que estudio la iglesia de Arroyuelos (20). Posteriormente fue incluida en varios catálogos arqueológicos referidos a la provincia de Burgos (21).Es, como Arroyuelos, una iglesia rupestre de doble planta. Consta de tres naves, cuyas cabeceras se separan por dos pilares. Los ábsides son poco profundos, diferenciándose el central y el izquierdo respecto al derecho. Aquellos son de cabecera plana y éste la tiene semicircular. Cada uno tiene su respectivo altar, bloque prominente que avanza desde la pared de fondo de los testeros respectivos, con otras tantas oquedades para reliquias. El pilar cuadrado que separa el testero de la nave central respecto al ábside izquierdo recibe sendos arcos de medio punto peraltado, cuyo modelo ha de inspirarse, necesariamente, en los habituales en el prerrománico asturiano de mediados del s. IX.Resulta paradójico que el arco de herradura, claramente empleado en la planta y el alzado de la cercana iglesia rupestre de Arroyuelos, no aparece aquí en manera alguna.Dentro de la misma peña se encuentra la llamada "Cueva de la Vieja", estancia excavada de planta cuadrangular, con las esquinas redondeadas. Presenta en su centro una oquedad rectangular de 1'30 por 0'80 y una profundidad de 0'40. Una segunda oquedad, ovalada y de dimensiones algo reducidas está excavada en la esquina derecha. Su entrada se efectúa a través de una escalinata de tres peldaños que salva el desnivel respecto al exterior. El conjunto se completa con un banco corrido situado en la pared del fondo.
La interpretación de este espacio ha sido equívoca, ya que unos han estimado que podría tratarse de una Sala Capitular, mientras otros autores han sugerido el uso de este espacio como baptisterio.
Montejo de Bricia
Junto al nacimiento del río Nava se encuentra la llamada "Cueva de la Tía Isidora" (22), iglesia rupestre de una sola nave de planta rectangular, cubierta con una forma que imita la bóveda de cañón fajonada. El hueco correspondiente al arco triunfal presenta en la actualidad forma trapezoidal, aunque debió estar adintelado. La cabecera es de planta rectangular con cubierta de cañón; el altar es de nicho rematado en arco de medio punto; tiene otras dos hornacinas talladas en las paredes de los lados, que rematan en arco de medio punto imperfecto.La entrada presenta actualmente forma trapezoidal elevada respecto al nivel del suelo. Cuatro mechinales tallados en la pared sobre el vano ponen de relieve que existió un pórtico sostenido con vigas de madera.
INTERPRETACIÓN Y CRONOLOGÍA
Resumir el estado de la cuestión acerca de las interpretaciones que los diferentes autores exige hacer algunas consideraciones acerca del mundo de las iglesias rupestres, exige poner de relieve los siguientes extremos:
1º.- La aparición de este tipo de manifestaciones no constituye un fenómeno aislado de nuestra región o de las comarcas más cercanas, sino que se integra dentro de un conjunto más extenso, cuya vinculación preferente se orienta hacia el Valle del Alto Ebro, entendiendo por tal todo el tramo del curso fluvial que discurre entre su nacimiento en Fontibre hasta las Conchas de Haro en las puertas de La Rioja. Al eje principal del Ebro hay que añadir los valles de buena parte de sus afluentes. Incluso este área, se desborda claramente en La Rioja y en Navarra, hacia el Sureste y Este, respectivamente, como ha estudiado la magnífica síntesis de L.A. Monreal Jimeno, ya citada.No es tampoco un fenómeno privativo de los núcleos originarios de Castilla y Navarra, sino que Galicia, León, Cataluña, la Castilla del Duero, Andalucía y otras regiones vienen siendo zonas donde progresivamente el mapa de fenómenos rupestres relacionados con lo eremítico se va incrementando poco a poco.
2º.- La función religiosa cristiana de estas construcciones excavadas en roca parece algo fuera de toda duda en función de los detalles comentados en las respectivas descripciones. Más polémica es si nos encontramos exclusivamente ante centros eremíticos y monacales o, si por el contrario, han podido sumar a esta función su condición de templos parroquiales.Dentro de los situados en el término de Valderredible la primera posibilidad aparece clara en el caso del Tobazo o en el "Cuevatón" de Cezura, rodeados de celdas y covachas utilizadas como morada y, posteriormente, como enterramiento. El caso de Cadalso, en culto actual, pero no relacionado con núcleo de población actual o pasado, también apunta a su posible origen en la búsqueda de lo yermo y apartado, como vía hacia la espiritualidad ascética.En los casos de las iglesias de Arroyuelos y en la burgalesa de las Presillas de Bricia, la propia configuración de los monumentos, con tribunas sobre la(s) nave(s) apunta a un deseo de diferenciar espacios para la celebración litúrgica, que quizás deba relacionarse con su función no exclusivamente monacal. La proximidad de la iglesia de Arroyuelos al caserío de la localidad abunda en esta posibilidad.La relación iglesia rupestre-parroquia-poblamiento aparece más clara que en ningún otro caso en el de Campo de Ebro, donde el templo de fábrica se construye inmediatamente ante la rupestre. No hay aquí tampoco las covachas eremíticas y sepulturas que aparecen en otros lugares.Esta misma impresión ofrece también la iglesia de Santa María de Valverde, respecto a la que las fuentes documentales atestiguan una continuidad de uso cultual que enlazaría con el presente. Aquí si encontramos tumbas excavadas en roca, no visibles en la actualidad, y una o dos celdas en las cercanías que nos hablan del contexto monacal de sus comienzos. La dualidad de funciones parece también bastante clara en este caso.
3º.- La cronología de este tipo de manifestaciones ha sido controvertida. Algunos autores (Iñiguez Almech o, recientemente, Monreal Jimeno) han abogado por el origen de estos templos en época visigótica, apoyándose para ello en algunas inscripciones de Álava y Palencia que parecen apuntar a cronologías anteriores al 711 en que se inicia la conquista árabe. Por lo que se refiere a la más cercana de éstas, la de San Martín de Villarén, ya hemos tenido ocasión de comentar la interpretación y lectura polémicas que rodean a esta inscripción.Pese a esta consistente hipótesis, los argumentos estilísticos y arquitectónicos que reflejan estas estructuras excavadas en roca se vinculan con más claridad con los "estilos" altomedievales: asturiano y mozárabe. La fuerza de estos vínculos en los casos de Presillas de Bricia, el primero, y Arroyuelos, el segundo, es incontestable. Algún vano de Santa María de Valverde, a pesar de las amplias reformas sufridas por el edificio apunta también es esa misma línea; el diseño ultrasemicircular se refleja también en la planta del pequeño nicho de la covacha colgada existente en sus inmediaciones. Las fuentes documentales de época altomedieval, dentro de su parquedad, también registran esta iglesia en contextos del s. X.
Si hubiéramos de inclinarnos por esta última posibilidad, la datación del eremitismo en el Valle habríamos de llevarlo a los momentos en que se inicia la repoblación de estas latitudes meridionales de la Cordillera Cantábrica. Dos hitos para su comienzo serían los años 800 y 804, en que se repueblan los distantes territorios de Taranco de Mena y Valpuesta, en el NE burgalés; en contextos más cercanos la fecha del 824 en que se repuebla Brañosera constituye un hito valioso. La conclusión del proceso debemos estimarla marcada por la recuperación y repoblación de Amaya, situada unos 35-40 kms. al Sur, en el año 860.
...hace tiempo que debía haber puesto esto, ya que bien vistas que las tengo todas.....jejejejeje,...espero que os gusten .
-la información la saque : www.vacarizu.es, os invito a que lo veais. SALUDOS BLACK.
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- CABALLERO R
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
Curiosa construcción, gracias black por tu nueva aportación
- Caballonegro
- SARGENTO
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
Bien aprovechadas las grutas (sólo he visto las fotos, cuando tenga tiempo leeré tu comentario, está vez te has estirado un poco¿No?
SALUDOS Y QUE NO PARE LA CREATIVIDAD.
- malu64
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
Blacky bonito sitio
Bienaventurados los cortos de vista porque no podran ver mi careto de lejos.
- elbayas
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
Repasando fotos he visto que hace cosa de un año hice un SketchUp de la espadaña de Santa María de Valverde a modo de prueba de insercion de fotos en las caras de un modelo.
Es una zona preciosa que bien merece un fin de semana. En concreto esta iglesia es la más grande de todas y es supercuriosísima. Además han montado junto a ella un cenrtro de interpretación de las iglesias rupestres la mar de entretenido y didáctico. Gracias Black por el mensaje.
Saludos castellanos.
- blackpucela
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
ELBAYAS, estas echo un artista con el SketchUp...¡¡¡¡ jejejjeeeee...
que bueno.
a ver si nos enséñas mas cosas que se que has echo con ese programilla........
y si que merece muy mucho la pena pegaros un finde por esa zona sí.....
que bueno.
a ver si nos enséñas mas cosas que se que has echo con ese programilla........
y si que merece muy mucho la pena pegaros un finde por esa zona sí.....
---¡¡-Siempre te echaremos de menos JAVIEXIN-¡¡---
- blackpucela
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
http://enricvillanueva.wordpress.com/20 ... cantabria/
si podeis pasaros por aqui.....espectacular y muy poco visto. NECRÓPOLIS MEDIEVALES.
no lo conoce mucha gente.....
ademas hay una cascada natural espectacular.........merece la pena verlo en marzo -abril .
https://www.youtube.com/watch?v=z3-rIA7H81I
si podeis pasaros por aqui.....espectacular y muy poco visto. NECRÓPOLIS MEDIEVALES.
no lo conoce mucha gente.....
ademas hay una cascada natural espectacular.........merece la pena verlo en marzo -abril .
https://www.youtube.com/watch?v=z3-rIA7H81I
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- blackpucela
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
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- blackpucela
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
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- blackpucela
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
La primera de las iglesias que visitaremos en nuestra ruta será la de San Vicente, situada a menos de un kilómetro de Cervera de Pisuerga en un ameno paraje muy cerca de la desembocadura del río Ribera en el Pisuerga, junto al caserío de Vado.
San Vicente de Cervera de Pisuerga
Los orígenes de esta construcción -probablemente de carácter monacal- son inciertos, pudiendo remontarse su obra a finales del siglo IX o principios del X, apareciendo ya mencionada en un documento del Cartulario de Lebanza con la temprana fecha de 932.
Se trata de un modesto santuario excavado en un promontorio de roca arenisca el cual, a día de hoy, se encuentra bastante desgastado por efectos de la erosión. Constaba de una única sala de unos siete metros de longitud que, probablemente, desembocaría en origen en una estructura absidal horadada en la roca actualmente desaparecida.
Necrópolis asociada a la iglesia de San Vicente
En torno a ella son aún perceptibles varias tumbas antropomórficas también excavadas aprovechando el suelo rocoso. Necrópolis y eremitorios rupestres, como comprobaremos a lo largo de toda la ruta, formarán un binomio casi indisoluble.
Olleros de Pisuerga
Desde Cervera de Pisuerga tomaremos la carretera P-212 en dirección Aguilar de Campoó, localidad en la que empalmaremos con la recién estrenada A-67. Recorridos apenas seis kilómetros en dirección sur, rápidamente se hará presente a nuestra izquierda el impresionante farallón rocoso en el que fue horadada nuestra próxima iglesia rupestre a visitar.
La iglesia de los Santos Justo y Pastor de Olleros de Pisuerga, hasta hace no muchas décadas iglesia parroquial de la localidad, ha sido popularmente denominada la catedral de la arquitectura rupestre española; tanto por sus dimensiones, como por su excelente estado de conservación.
Exterior de la iglesia rupestre de Olleros de Pisuerga
Su fábrica se acomoda en las verticales laderas del histórico Monte Cildá, y pasaría prácticamente desapercibida de no ser por una espadaña de agudo piñón y factura tardía que corona una de sus crestas. Consta al interior de dos naves separadas por potentes pilares cilíndricos que sostienen los falsos abovedamientos que, siguiendo la tradición románica que imperaba durante los años de su construcción, reproducen el esquema de medio cañón. Ambas naves rematan en sendos ábsides de planta semicircular horadados imitando la bóveda de horno.
Desde el ábside lateral más interno, dotado de su mesa de altar original, se accede a un oscuro habitáculo también rematado en exedra que bien podría tratarse de una capilla funeraria ya que en su interior y cobijado por un arcosolio también excavado sobre la roca viva, encontramos un enterramiento antropomórfico. En éste mismo costado del templo hacia los pies, se abre un pequeño baptisterio dotado de su correspondiente pila bautismal, circunstancia que nos confirmaría el rango parroquial de la cueva-iglesia.
Olleros de Pisuerga
A los pies de las naves y sustentado por uno de los soportes originales de la gruta, se eleva el coro alto; mientras que hacia la cabecera y accesible a través de un breve vano contiguo al ábside oriental, se abre una galería excavada con posterioridad al resto del conjunto que, en la actualidad, cumple las funciones de sacristía y almacén.
La actual estampa interior de la Iglesia de los Santos Justo y Pastor de Olleros es enormemente sugestiva ya que, al contar aún con culto esporádico, alberga el conjunto de dotaciones mobiliarias necesarias para las prácticas litúrgicas tales como bancos, púlpito, altares, retablos, imaginería, etcétera.
En torno a ella y al abrigo de la pared rocosa, encontramos igualmente las omnipresentes tumbas antropomórficas.
Villacibio
Desde Olleros de Pisuerga debemos tomar la estrecha carretera local P-620 que, en dirección Este y dejando a la derecha el magnífico monasterio de Santa María de Mave, nos llevará a la pequeña localidad de Villacibio.
A unos cientos de metros del casco urbano en dirección sur y a través de una pista de tierra recientemente rehabilitada, se accede al abrigo rocoso que alberga la pequeña iglesia rupestre de San Pelayo, una de las escasas de esta naturaleza sobre las que se conserva cumplida documentación en forma de una donación fechada en 1155 por la cual, la reina Urraca, cede al abad de Oña el monasterio de Mave junto a sus heredades anejas, entre las que se encuentra la "Cueva de San Pelayo".
Exterior de la iglesia rupestre de San Pelayo de Villacibio
La cueva, clausurada durante décadas para evitar el pillaje, ha sido recientemente puesta en valor, pudiendo admirarse desde la reja que la protege al exterior una pequeña estancia ligeramente rectangular y diáfana que cumpliría las funciones de nave; y un segundo espacio a una altura ligeramente superior a modo de presbiterio al cual, abren a su vez dos habitáculos menores mediante sendos arcos: uno de rosca de medio punto y otro de marcada herradura.
Interior de la iglesia rupestre de San Pelayo de VillacibioPese a la degradación que acusa el templo por haber estado durante siglos a merced de las inclemencias tanto meteorológicas como del hombre, es perfectamente perceptible al interior la original compartimentación jerárquica del espacio según la primitiva liturgia, con la zona presbiterial a una altura superior y bastante angosta respecto al resto de la nave.
Muy cerca de Villacibio, la diminuta aldea de La Rebolleda contó con un eremitorio de similares características que, lamentablemente, fue volado a mediados del siglo XX en cumplimiento de un decreto que trataba de evitar que sirviera de cobijo a -textualmente- "vagos y maleantes".
Villarén de Valdivia
Tras Villacibio, dejaremos atrás la localidad de Valdegama (con su interesante parroquia románica) y continuaremos en dirección Este por la P-620 hasta las proximidades de la población de Puentetoma, donde el estrecho vial que traíamos desemboca en la Nacional 627. Desde el cruce y tras recorrer cinco kilómetros en dirección Aguilar de Campoo, una bifurcación señalizada a la derecha nos conducirá a Villarén de Valdivia.
La iglesia rupestre de San Martín se encuentra excavada sobre una ladera caliza en la parte más elevada del caserío, encontrándose hoy, pese a su reciente puesta en valor, en deficiente estado ya que, durante siglos, fue empleada como almacén de aperos de labranza e incluso como corral de refugio para el ganado.
Se distingue al interior, tras un breve nártex o antesala de entrada, una primigenia estructura de dos naves que quedaban separadas por un soporte central hoy desaparecido. Remataban ambas en dos ábsides de planta cuadrangular recorridos a lo largo de todo su perímetro interior por una especie de banco corrido, elemento que se repite en varios de los templos de la ruta.
Lo más sobresaliente del conjunto eremítico de Villarén, amén de su notable necrópolis contigua, es una inscripción a los pies que, además de confirmarnos su dedicación a San Martín, revelaba la fecha de su consagración; sin embargo, la complicada lectura de sus caracteres epigráficos ha motivado que no haya acuerdo respecto a su datación, siendo la teoría más sólida aquella que la fecha a mediados del siglo XI, quizás aprovechando un abrigo ya utilizado desde tiempos pretéritos dada su cercanía al histórico Monte Bernorio.
A pocos kilómetros de Villarén, en Pomar de Valdivia existía otro santuario rupestre que, lamentablemente, corrió la misma suerte que la descrita en La Rebolleda.
A escasos 7 kilómetros continuando por la carretera N-627, llegamos a la próspera y rica localidad de Aguilar de Campoó.
...por que antes de la época medieval....también había caballeros.
San Vicente de Cervera de Pisuerga
Los orígenes de esta construcción -probablemente de carácter monacal- son inciertos, pudiendo remontarse su obra a finales del siglo IX o principios del X, apareciendo ya mencionada en un documento del Cartulario de Lebanza con la temprana fecha de 932.
Se trata de un modesto santuario excavado en un promontorio de roca arenisca el cual, a día de hoy, se encuentra bastante desgastado por efectos de la erosión. Constaba de una única sala de unos siete metros de longitud que, probablemente, desembocaría en origen en una estructura absidal horadada en la roca actualmente desaparecida.
Necrópolis asociada a la iglesia de San Vicente
En torno a ella son aún perceptibles varias tumbas antropomórficas también excavadas aprovechando el suelo rocoso. Necrópolis y eremitorios rupestres, como comprobaremos a lo largo de toda la ruta, formarán un binomio casi indisoluble.
Olleros de Pisuerga
Desde Cervera de Pisuerga tomaremos la carretera P-212 en dirección Aguilar de Campoó, localidad en la que empalmaremos con la recién estrenada A-67. Recorridos apenas seis kilómetros en dirección sur, rápidamente se hará presente a nuestra izquierda el impresionante farallón rocoso en el que fue horadada nuestra próxima iglesia rupestre a visitar.
La iglesia de los Santos Justo y Pastor de Olleros de Pisuerga, hasta hace no muchas décadas iglesia parroquial de la localidad, ha sido popularmente denominada la catedral de la arquitectura rupestre española; tanto por sus dimensiones, como por su excelente estado de conservación.
Exterior de la iglesia rupestre de Olleros de Pisuerga
Su fábrica se acomoda en las verticales laderas del histórico Monte Cildá, y pasaría prácticamente desapercibida de no ser por una espadaña de agudo piñón y factura tardía que corona una de sus crestas. Consta al interior de dos naves separadas por potentes pilares cilíndricos que sostienen los falsos abovedamientos que, siguiendo la tradición románica que imperaba durante los años de su construcción, reproducen el esquema de medio cañón. Ambas naves rematan en sendos ábsides de planta semicircular horadados imitando la bóveda de horno.
Desde el ábside lateral más interno, dotado de su mesa de altar original, se accede a un oscuro habitáculo también rematado en exedra que bien podría tratarse de una capilla funeraria ya que en su interior y cobijado por un arcosolio también excavado sobre la roca viva, encontramos un enterramiento antropomórfico. En éste mismo costado del templo hacia los pies, se abre un pequeño baptisterio dotado de su correspondiente pila bautismal, circunstancia que nos confirmaría el rango parroquial de la cueva-iglesia.
Olleros de Pisuerga
A los pies de las naves y sustentado por uno de los soportes originales de la gruta, se eleva el coro alto; mientras que hacia la cabecera y accesible a través de un breve vano contiguo al ábside oriental, se abre una galería excavada con posterioridad al resto del conjunto que, en la actualidad, cumple las funciones de sacristía y almacén.
La actual estampa interior de la Iglesia de los Santos Justo y Pastor de Olleros es enormemente sugestiva ya que, al contar aún con culto esporádico, alberga el conjunto de dotaciones mobiliarias necesarias para las prácticas litúrgicas tales como bancos, púlpito, altares, retablos, imaginería, etcétera.
En torno a ella y al abrigo de la pared rocosa, encontramos igualmente las omnipresentes tumbas antropomórficas.
Villacibio
Desde Olleros de Pisuerga debemos tomar la estrecha carretera local P-620 que, en dirección Este y dejando a la derecha el magnífico monasterio de Santa María de Mave, nos llevará a la pequeña localidad de Villacibio.
A unos cientos de metros del casco urbano en dirección sur y a través de una pista de tierra recientemente rehabilitada, se accede al abrigo rocoso que alberga la pequeña iglesia rupestre de San Pelayo, una de las escasas de esta naturaleza sobre las que se conserva cumplida documentación en forma de una donación fechada en 1155 por la cual, la reina Urraca, cede al abad de Oña el monasterio de Mave junto a sus heredades anejas, entre las que se encuentra la "Cueva de San Pelayo".
Exterior de la iglesia rupestre de San Pelayo de Villacibio
La cueva, clausurada durante décadas para evitar el pillaje, ha sido recientemente puesta en valor, pudiendo admirarse desde la reja que la protege al exterior una pequeña estancia ligeramente rectangular y diáfana que cumpliría las funciones de nave; y un segundo espacio a una altura ligeramente superior a modo de presbiterio al cual, abren a su vez dos habitáculos menores mediante sendos arcos: uno de rosca de medio punto y otro de marcada herradura.
Interior de la iglesia rupestre de San Pelayo de VillacibioPese a la degradación que acusa el templo por haber estado durante siglos a merced de las inclemencias tanto meteorológicas como del hombre, es perfectamente perceptible al interior la original compartimentación jerárquica del espacio según la primitiva liturgia, con la zona presbiterial a una altura superior y bastante angosta respecto al resto de la nave.
Muy cerca de Villacibio, la diminuta aldea de La Rebolleda contó con un eremitorio de similares características que, lamentablemente, fue volado a mediados del siglo XX en cumplimiento de un decreto que trataba de evitar que sirviera de cobijo a -textualmente- "vagos y maleantes".
Villarén de Valdivia
Tras Villacibio, dejaremos atrás la localidad de Valdegama (con su interesante parroquia románica) y continuaremos en dirección Este por la P-620 hasta las proximidades de la población de Puentetoma, donde el estrecho vial que traíamos desemboca en la Nacional 627. Desde el cruce y tras recorrer cinco kilómetros en dirección Aguilar de Campoo, una bifurcación señalizada a la derecha nos conducirá a Villarén de Valdivia.
La iglesia rupestre de San Martín se encuentra excavada sobre una ladera caliza en la parte más elevada del caserío, encontrándose hoy, pese a su reciente puesta en valor, en deficiente estado ya que, durante siglos, fue empleada como almacén de aperos de labranza e incluso como corral de refugio para el ganado.
Se distingue al interior, tras un breve nártex o antesala de entrada, una primigenia estructura de dos naves que quedaban separadas por un soporte central hoy desaparecido. Remataban ambas en dos ábsides de planta cuadrangular recorridos a lo largo de todo su perímetro interior por una especie de banco corrido, elemento que se repite en varios de los templos de la ruta.
Lo más sobresaliente del conjunto eremítico de Villarén, amén de su notable necrópolis contigua, es una inscripción a los pies que, además de confirmarnos su dedicación a San Martín, revelaba la fecha de su consagración; sin embargo, la complicada lectura de sus caracteres epigráficos ha motivado que no haya acuerdo respecto a su datación, siendo la teoría más sólida aquella que la fecha a mediados del siglo XI, quizás aprovechando un abrigo ya utilizado desde tiempos pretéritos dada su cercanía al histórico Monte Bernorio.
A pocos kilómetros de Villarén, en Pomar de Valdivia existía otro santuario rupestre que, lamentablemente, corrió la misma suerte que la descrita en La Rebolleda.
A escasos 7 kilómetros continuando por la carretera N-627, llegamos a la próspera y rica localidad de Aguilar de Campoó.
...por que antes de la época medieval....también había caballeros.
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
elbayas escribió:Repasando fotos he visto que hace cosa de un año hice un SketchUp de la espadaña de Santa María de Valverde a modo de prueba de insercion de fotos en las caras de un modelo.
Es una zona preciosa que bien merece un fin de semana. En concreto esta iglesia es la más grande de todas y es supercuriosísima. Además han montado junto a ella un cenrtro de interpretación de las iglesias rupestres la mar de entretenido y didáctico. Gracias Black por el mensaje.
un aire le quise dar aquella vez.....pero tuve que hacer un faro
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
Gracias por el enlace Black. No conocía de su existencia y es toda una preciosidad.......
Vive como si fueras a morir mañana. Aprende como si fueras a vivir siempre.
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
Blacky bonita iglesia y a su vez curiosa construcción... ademas en su momento comente 8) 8) 8)
Bienaventurados los cortos de vista porque no podran ver mi careto de lejos.
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Re: Iglesias rupestres de VALDERREDIBLE
otia ¡¡¡ amaiur...
y has estado por mis tierras...
oooohhhhh ¡¡¡
que gozada....
te has pegao una ruta espectacular por las rupestres...son una pasada...
yo me las conozco todas y bien...
me alegra mucho que lo hayas sacado a la luz...
eres un auténtico...
son una chulada ...
ummmm nuestros ancestros estaban ahí sí señor.
y has estado por mis tierras...
oooohhhhh ¡¡¡
que gozada....
te has pegao una ruta espectacular por las rupestres...son una pasada...
yo me las conozco todas y bien...
me alegra mucho que lo hayas sacado a la luz...
eres un auténtico...
son una chulada ...
ummmm nuestros ancestros estaban ahí sí señor.
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